Почему эти книги не являются каноническими?

«Библейский словарь» Унгера приводит предпосылки, по которым эти книжки исключаются из канона:

1. «Они содержат исторические и географические некорректности, также огромное количество анахронизмов».

2. «Они учат неверным взорам и поддерживают ритуалы, расходящиеся с Боговдохновенным Писанием».

3. «В их выведены литературные типы и содержится искусственное ть сюжета и стиля, которых нет в Писании».

4. «Им недостает отличительных Почему эти книги не являются каноническими? черт, которые делают подлинные Писания Божественными, — таких, как пророческая сила, поэтическое и религиозное чувство».

Короткое содержание отдельных книжек

В собственной восхитительной книжке «Как мы получили нашу Библию» Ральф Эрл коротко обрисовывает содержание каждой из этих книжек. Я предпочел это качественное изложение составлению собственного.

«Первая книжка Ездры (около 150 г. до Почему эти книги не являются каноническими? Р. Х.) ведает о возвращении евреев в Палестину после вавилонского пленения. Много материала в ней взято из книжек Паралипоменон, Ездры и Неемии. но создатель добавляет к нему существенное количество знаменитых сведений.

Более увлекательна в этой книжке история 3-х стражей, споривших о том, что посильнее всего на свете Почему эти книги не являются каноническими?. Какой-то из них произнес: «Вино», другой — «Царь», а 3-ий — «Женщина и истина». Свои ответы они положили под подушку царю. Проснувшись, правитель востребовал от 3-х стражей обосновать их точку зрения. Единодушным решением стало: «Истина несет внутри себя высшую, недосягаемую силу». Зоровавель, которому принадлежал этот ответ, получил в заслугу право поновой Почему эти книги не являются каноническими? отстроить храм в Иерусалиме.

2-ая книжка Ездры (100 г. от Р. Х.) — это апокалипсический труд. в каком содержится семь видений. Мартин Лютер был так смущен этими видениями, что, как говорят, выкинул эту книжку в реку Эльбу.

Книжка Товита (начало 2 века до Р. Х.) — это повесть, фарисейская по собственному тону, и Почему эти книги не являются каноническими? выделяющая необходимость соблюдать Закон Моисеев, употреблять только чистую еду, совершать ритуальные омовения, жертвовать бедным, поститься и молиться. Ее мысль, что милостыней можно искупить грех, очевидно противоречит Священному Писанию.

Книжка Юдифь (середина 2 века до Р. Х.) тоже отличается фарисейской позицией и литературностью. Ее героиня — красивая еврейская вдова Юдифь. Во Почему эти книги не являются каноническими? время осады ее городка она взяла с собой служанку, запаслась незапятанной еврейской пищей и отправилась в палатку к предводителю неприятельской армии. Он был очарован ее красотой и пустил ее к для себя. К счастью, он стремительно опьянел и опустился в беспамятство. Тогда Юдифь отрубила ему голову его своим клинком и бежала из Почему эти книги не являются каноническими? лагеря вкупе со служанкой, а голову унесла с собой в мешке для запасов. После того, как голова была вывешена на стенке близкорасположенного городка, оставшаяся без предводителя ассирийская армия была разбита.

«Добавления к книжке Есфирь (около 100 г. до Р. Х.). Есфирь — единственная книжка Ветхого Завета, где не упоминается имя Почему эти книги не являются каноническими? Бога. Там рассказывается о том, что Есфирь и Мардохей постятся, но не говорится ничего об их молитвах. «Добавления» избавляют этот недочет. В их содержатся длинноватые молитвы Есфири и Мардохея, также два письма, типо написанные Артаксерксом.

Книжка Премудрости Соломоновой (около 40 г. от Р. Х) была написана, чтоб предохранить иудеев Почему эти книги не являются каноническими? от скепсиса, материализма и идолопоклонства. Как и книжка Притчей Соломоновых, она носит личный нрав. В ней содержится много великодушных мыслей.

Книжка Премудрости Иисуса, отпрыска Сирахова (около 180 г. до Р. Х.) написана на высочайшем уровне религиозной мудрости, и тут подобна канонической книжке Притчей Соломоновых. В ней есть также целый ряд Почему эти книги не являются каноническими? практических советов. К примеру, о послеобеденных речах говорится последующее (32:10):

«Говори коротко, пусть будет смысла в твоих речах много, а слов — мало».

«Действуй как супруг, понимающий больше, чем он гласит…» Также (33:4):

«Готовься к своим речам, тогда и будут тебя слушать». Джон Весли часто воспользовался этой книжкой в собственных проповедях. Ее и Почему эти книги не являются каноническими? доныне обширно употребляют в англиканских кругах.

Книжка Баруха (около 100 г. от Р. Х.) типо написана Барухом, писцом Иеремии, в 582 г. до Р. Х. По сути она, по всей видимости, пробует объяснить разрушение Иерусалима в 70 г. от Р. Х. Эта книжка призывает евреев воздерживаться от восстаний и повиноваться императору. Невзирая Почему эти книги не являются каноническими? на эти призывы, уже в 132-135 г. от Р. Х. состоялось восстание против римского владычества под управлением Бар-Кохбы. В 6-ой главе книжки Баруха содержится так называемое письмо Иеремии, где говорится о недопустимости идолопоклонства. Это предостережение, по-видимому, обращено к евреям Александрии в Египте.

Наша книжка пророка Даниила состоит из Почему эти книги не являются каноническими? 12 глав. В первом веке до Рождества Христова к ним была добавлена тринадцатая, история Сусанны. Она была прелестной супругой 1-го из иудейских вождей в Вавилоне, в чей дом нередко приходили иудейские старейшины и судьи. Двое из их увлеклись Сусанной и попробовали совратить ее. Когда она стала орать, двое старцев произнесли Почему эти книги не являются каноническими?, что отыскали ее в объятиях некоего юноши. Сусанну судили. Так как имелось два очевидца обвинения, она была приговорена к погибели.

Но юноша по имени Даниил оборвал заседание суда и устроил перекрестный допрос очевидцев. Он спросил каждого из их в отдельности, под каким в точности деревом в саду они Почему эти книги не являются каноническими? нашли

Сусанну и ее хахаля. Когда они дали различные ответы, то Сусанну оправдали, а их кинули погибели.

Приблизительно в то же время добавлена глава 14 «Вил и дракон». Ее главной целью было показать пагубность идолопоклонства. В этой главе содержатся, в сути, два рассказа.

В первом рассказе правитель Кир спросил Даниила, почему Почему эти книги не являются каноническими? тот не поклоняется Вилу, ибо этот бог обосновывает свое величие, раз в день пожирая огромное количество овец, муки и масла. Тогда Даниил посыпал пеплом пол храма, куда с вечера принесли жертвоприношения. Днем правитель повел его в храм, чтоб тот увидел, как Вил за ночь съел всю принесенную еду. Но Почему эти книги не являются каноническими? Даниил показал царю на пепле отпечатки ног жрецов и их домочадцев, которые потаенно входили в храм под столом. Жрецы были умерщвлены, а храм разрушен.

История дракона носит таковой же знаменитый нрав. Вкупе с книжкой Товита, Юдифь и рассказом о Сусанне ее можно отнести к уровню древнееврейской прозы, имеющей не Почему эти книги не являются каноническими? достаточно дела к религии.

«Песнь 3-х еврейских детей» в Вульгате и Септуагинте следует за 23 стихом 3 главы книжки пророка Даниила. В ней много заимствований из 148 Псалма, а множеством антифонов она припоминает Псалом 135; рефрен «Благословите… Господа… превознесите Его вовеки» повторяется 32 раза.

Молитва Манассии была написана во времена Маккавеев (2 век до Р. Х Почему эти книги не являются каноническими?.) и считается молитвой Манассии, ожесточенного царя Иудеи. Она очевидно навеяна словами из 2 книжки Паралипоменон 33:19: «Молитва его, и то, что Бог преклонился к нему… описаны в записях Хозая». Так как самой этой молитвы в Библии нет, некий книгоед, разумеется, решил восполнить этот пробел.

1-ая книжка Маккавеев (1 век до Р. Х.) является, может Почему эти книги не являются каноническими? быть, самой ценной из апокрифических книжек. В ней описываются подвиги 3-х братьев Маккавеев — Иуды, Ионафана и Симона. Вместе с книжками Иосифа Флавия, она представляет собой один из важнейших источников по этому принципиальному и богатому событиями периоду еврейской истории.

2-ая книжка Маккавеев — это не продолжение первой, но параллельный Почему эти книги не являются каноническими? рассказ, в каком описываются только победы Иуды Маккавея. По общему воззрению, она носит более знаменитый нрав, чем 1-ая книжка Маккавеев».


pobediteli-nedr-rasskazi-stranica-3.html
pobediteli-prizeri-ih-nastavniki-budut-nagrazhdeni-diplomami-sootvetstvuyushego-obrazca-i-cennimi-prizami.html
pobediteli-sms-golosovaniya.html